漫畫–未定事件簿同人–未定事件簿同人
朱雀猴拳
江風拂面，霧氣漸開，一艘兩桅四帆的海鰍船行駛在卡面上，雖然是逆風行駛，初速卻極快，恍若一條石斑魚劈白線，徒幾息就出了一箭之地。
車頭迎風立着一位臉相極美卻極滿目蒼涼的女子，黢的髮絲挽了個道髻，腰懸一口帶鞘長劍，那劍鞘已多少想法了，被所有者晰白淨利的手指撫摩得溜滑，黃花菜梨的紋路大白畢露，那鞘中之劍直柄無護手，劍柄上雕塑飛鷹圖飾，外塗黑漆，漆內填銀，兩隻鷹眼切近是活的，銀光陰陽怪氣又矛頭懾人。已是陽春下的天道，她身上卻只穿了件玄青色的薄綢袈裟，腳上穿的也是雙青綢薄面布鞋，但那纖瘦清峭的人影兒卻如劍般矗立風中而不動亳。
衛希顏端着鈞窯茶盞，暫緩走出艙來，道：“這江上有嘿榮譽的，一站就大半天，也不嫌冷。”擡手將茶盞送到脣邊飲了口，那紅如秋楓的釉色似將她清雪般的面龐也染出一點暖色來。
葉清鴻的臉龐卻是冷得封凍，聲浪也冷得解凍，回答僅兩字：“不冷。”似乎多說一字都不願。
衛希顏喝進團裡的那口茶緩緩吞嚥，眨了下眼睛，笑嘻嘻道：“好傢伙好徒弟，還在肥力呀？”
葉清鴻已惱了她許久，打從韶州趕回後就沒給過她好神氣，當然，若是往常的冷酷神氣總算好臉色來說，現時就是北風十二分吹，暖和凍人，而這北風已吹了小半年了，還遺落有回暖的形跡。衛希顏嘆了話音，一臉冷言冷語的神態，“清鴻呀，爲人處事要放寬，辦不到這一來小心眼。”不便幫爲師想個猴拳功法麼，犯得上怨尤這麼久麼？
這事得從朱雀學塾談到。
女人家村學建立偏偏初步，不僅僅要從尋味上教授人，同時從體質上製造人，但女兒骨頭架子小力小，肌肉又不似男子般有發作力，淌若如百鳥之王學宮的男士人學打鍛體拳，則事倍而功半，況且鍛體懇摯路雄健，練體格練肌肉，那些老少小娘子多半決不會心愛，即使練得如男子般腰板兒硬實，益會讓該署愛美的少婦們退縮，衛希顏謹慎一想，依然故我式子優雅又柔中帶剛的六合拳更符合女人家修習。
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理所當然，是工夫名揚後來人的太極佛張三丰還泯沒孤傲，而太極也不要開頭張三丰的獨創，其淵源可上水到魏晉先頭更加彌遠的年間，比喻現下江寧府就有一家處世諸宮調的長拳武學大家——谷氏，其創功的祖上是五代世代南樑的道士，寶號太玄子，名淵，創出此功法後便傳給親族中根骨悟性皆佳的子侄，下輩家傳，至此已有五百年久月深的傳承。
如谷家這麼樣的武學世家決不一家，特別是繼承推手功法的世族，就再有個姚家，特更不說更霧裡看花耳，而姚家的承繼比谷家更進一步時久天長。這一來的武學門閥多半不會摻和地表水武林中的抗爭戰鬥，而是屬意家眷繼承，權勢雖非發達，其根底卻尚未一些濁流船幫比起，亟武林蠻橫時代換一代，而這些傳承漫漫的武學列傳卻傻高古已有之生生不息，而那些包裝武林鹿死誰手的世族固有臨時生機勃勃，但這景觀卻繼承相接多久，不外傳期就敗落下去，有些甚至重新重振不起。
是故，古往今來傳下去的道家宗派和武大家族胸中無數，但繼承迄今爲止並開豁繼續承受下去的，卻只萬頃幾十家便了，裡面有一半抑隱世或半隱世的家族，如遠方閣傲家，縱繼於三國時期的苦行族，因受命道門“脫形於宇宙空間”之真諦，也被潛在名爲修真房，從前秦隨後，修真族就隱世不出了，奇蹟有徒弟還俗世中行走，也是入團修行，不得顯示房之名，更不得敗露房四下裡，不然以投降眷屬滅之，往時傲氏家主傲驚神鐵心以支援宋室割據天山南北爲入網修行之道，今人方會掌握有個天涯閣——然而，也單純認識有個天邊閣罷了。
話說回來，谷家、姚家祖上分頭創設的推手功法都不是最早的，最早的花拳法傳言是黃帝夔氏報創，以此齊東野語的考據太少，不太相信，山南海北閣藏裡的敘寫是起自北漢方士姚神人——依然如故道士所創。
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怎仍是道士？這得從老子談及。
大悟易義，書《道經》，創道家門戶，爾後備夥徒，入道門修道研道義，而道門在先秦時達成一期險峰，這的法師力求修成“原無極道體”，即成仙，而羽化的路有兩種：斯是透過點化服丹；彼是穿越修齊內丹功。前者非但功虧一簣仙，反因點化帶有鉛汞引致久服成毒，因之喪身的道士不知有稍爲，乃至連那些貪圖天保九如的至尊；然而來人，道家的內丹功，則同外服丹藥不比——引寰宇氣，修清淨心，是爲修內丹。
這內丹功真心實意儘管道士修齊的苦功，分動功和靜功，靜功爲引氣術、吐納術，動功爲行、立、坐、臥沼氣式功法，修持低的可益壽，修持高的可飛檐走壁，而修煉到極境的便可修成無極道體，脫去鎖麟囊的約束，升級通路。
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然則得證大道的終究是少許數中的少許數，就如鉅額沙粒中的一粒，重先天因緣心勁磨杵成針必備，因故得道晉級者少，但塵凡練內氣水到渠成的堯舜很多，那些聖從宏觀世界必然中又悟出樣可攻可守的招式，並將內丹功與這些招式分開，便不辱使命了內家拳的雛形。
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先代道門創拳時指出內家拳之真義：“拳起於易，有生死存亡方有蛻化，有變動方有剛柔。”
最早開創花拳的姚真人道聽途說是在阪上偶見蛇鵲之戰，那書形軟而泡蘑菇，而鵲形輕捷而剛硬，蛇纏鵲躍，兩形存亡相濟，剛柔一視同仁，變化多端，遂悟理而創出一套拳法，因無極而生，以長拳爲母，而生剛柔變卦，遂叫做“太極”。
隨後，少林拳從兩形提高到三形、四形，至南樑谷淵時，又在四形的六合拳基業上，創設出龍鳳獅猿鶴五形，謂之“谷氏形意拳九丹功”——其“丹功”二字便意蘊了六合拳根子於道家的內丹功。
這種柔中蘊剛的功法比擬適宜巾幗修習，但谷氏和姚氏八卦掌都是傳子不傳女，更別說傳給外族了，再者這兩家的六合拳功法早晚是千絲萬縷的，並圓鑿方枘衛希顏之意，遂起心自創一套精練易學的花樣刀，必須太繁體，太煩冗了回絕理學會也拒絕易襲，久了就會失傳，容許只雁過拔毛美麗不有效性的官架子，學了亦然白學。
衛希顏有山南海北閣的鳳凰心法爲基，而傲家的尊神心法奉爲根源易義，長入了伏羲之易和《道德經》之道，其內涵菁華絕非姚谷二族的猴拳功法較之——在修道者叢中，武功和拳法等等都是末技，所謂武道武道，指的硬是以武入道，道纔是凌絕的極端。是以，假若過錯確立似乎流水心法、雷霆心法這種已突入半邊壇的武道心法，可是創一套汗馬功勞，不得精研細磨的物耗耗力。
衛希顏卻躲了個懶，剛好葉清鴻從韶州回來，便將這天職交由了她，說怎“悟道始創功”，又提及廣大需要，既要打拳的神態美，又要修習後的形骸美，以合乎半邊天陰盛陽衰的體質，之類，歸總一句話，就算要創一套只得巾幗修練同時易左面的功法，自更得摒絕練差勁或練得邪乎就“失火樂此不疲”的損害，總唯有用來強體護身，訛謬樹武林硬手。
葉清鴻真的是武學材，衛希顏說她“心竅遜白輕衣”，這莫溢美之辭，兩月缺席功法雛形便成，又用一月進行百科，到朱雀館開學時已同鄉會十餘名女警衛所作所爲體術課教習，以指點迷津術、吐納術爲靜功，合營禽成魚之姿的招式，並創花樣刀推手，綜上所述擒、拿二技，李清照觀後拍巴掌而贊，道：“外柔於形，內濟於剛，誠爲娘所適也！”