漫畫–作死男神活下去–作死男神活下去
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前去貝納勒斯的中途，本多反反覆覆地回溯這臘的形象。
這是在纏身做着某種打算的面貌。亡故的儀並決不會就然凝練地了結了，而有啥子且結局，接近偏護雙目看不見的，更聖潔、更貧、更高的地域搭設了一座橋。那更僕難數的典坊鑣是爲迎某位聖者的移玉而鋪出的一條紅地毯。
貝納勒斯是聚居地中的名勝地，是印度教徒們的都柏林。推辭了溼婆神道場喜馬拉雅山溶雪的泱泱恆河，在此地彎曲成優良的彎月形，其曲之處的東岸即是古名瓦拉塔塔爾族的貝納勒斯城。這是奉獻給迦梨神女的男子漢溼婆的鄉村，是朝着淨土的主門。此竟然滿處人們之朝拜的基地，是恆河與豆他帕帕、基爾納、亞穆納、斯羅斯瓦提這五條聖河的交匯處。只要用此地的水洗澡，便可坐享來世之福。
《吠陀》中關於水浴之惠宛若下的詩文。
“水乃良藥止痛藥。
可除開疾勞，
可添補活力。
水乃萬靈仙草，
可調節百病，
可剷除咬牙切齒。”
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另有一首：
“水可高壽，
水可護體強身，
水可革除病，
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勿忘水之親和力，
水乃心身之藥。”
比詩中所叫好的那麼，以祈禱白淨淨快人快語，以水清爽人的印度教禮，在貝納勒斯的挨門挨戶樓梯浴室達標了極至。
下午來到了貝納勒斯，本多在客店裡低垂行李，洗浴嗣後，就地條件客棧給設計嚮導。就是光顧，車馬風餐露宿，但不可思議的欣欣向榮不悅，使本多居於不耐煩的狀態中，窗外灑滿善人煩悶的晨光斜暉。依稀覺躍人此中，能立刻搜捕住怪異形似。
貝納勒斯是最爲神聖的市，再就是也是極其潔淨的城市。太陽僅能輝映到渺小小巷的房檐上，小巷兩岸擺出了各樣攤，以及糖果店、占卦屋、麪粉店等等，滿載着五葷、潮溼和症。從此刻穿去，蒞耳邊的石磚地繁殖場，從舉國上下隨處來朝拜的，等死的麻風病員成幫結夥地在煤場兩邊蹲着乞。主會場上有衆鴿子，午後5點的蒼天是熾熱烤人的。托鉢人跟前的白鐵皮罐子底兒上只幾枚銅錢。一下麻風病員的一隻目化膿着，竿頭日進伸着奪手指的手，好似被修了的桑。
這裡得以察看林林總總的傷殘人，和蹦跳着逯的侏儒。她們的好像欠缺聯名符號的，未解讀下的邃文字般的陳列着。這些毫不由或蛻化所招致的，類司空見慣的形體，還是以活生生的和暑氣，呼出令人作嘔的神聖的東西。成冊的蠅子像盤天花粉似地搬運着血和膿，每隻蠅都很肥，發綠微亮的光。
在朝着身邊的通衢幹，搭起了畫有絢麗聖紋的大帳篷，在聞訊的衆人身旁，放着裹着布的異物。
——切都浮泛着。衆最百無禁忌最樣衰的人的肖像，與破爛、病菌、屍毒一併晾在開誠佈公偏下，好像從言之有物中凝結下的熱流那麼着輕浮在空間。貝納勒斯是一條越奢侈越顯示見不得人受不了的壁毯。有1500座剎，寺院的紅彤彤柱頭上各族式樣的黑檀摳，整天價低聲誦經的恭候死期的遺孀們的家，居民，上訪者，將生者，已喪生者，遍體瘡痍的毛孩子，叼着生母**謝世的童男童女們……貝納勒斯縱這些禪寺和人們蹉跎歲月地太歡地吊掛在天際的旅忙亂的地毯。
打靶場奔川敷設了阪，行旅很自然地被導引階梯浴池“十馬斷送”。相傳那裡是始建神布拉瑪獻上十匹馬當損失的點。
這波瀾壯闊流的霄壤色河流即若恆河！在萊比錫，被敬地收儲在銅材小壺裡，灑在教徒額上的一點兒底水，竟這一來在目前的小溪裡滂湃奔騰。實在是出塵脫俗而疑慮的饗宴。
在那裡，管病人、平常人、或者殘疾人、瀕死的人都實地地滿了黃金般的歡躍之情。連蒼蠅囊蟲都沾了願意而消瘦。印度人非同尋常的儼然而驕慢的神采中，充溢着與薄情麻煩辭別的拳拳之心。本多不知怎麼樣才略使好的冷靜溶人這炎熱的中老年、和這充溢腐臭的廢氣般的河風中去，奈何才情廁足於這由祈禱的步韻聲、音樂聲、討飯聲、病人的呻吟聲麇集編造成的暖烘烘的毛織物般的垂暮的氛圍中去呢？本多大驚失色對勁兒的發瘋會像揣在懷抱的匕首，戳破這塊總體的針織物。
典型是得丟掉理智。從童年期起，本多就把理智的鋒動作自我的天職，雖則幾番改稱偷襲使它捲刃，卻仍刪除由來，但是現下只得背地裡把它扔在這括酸臭、致病菌和塵的人潮中了。
梯澡堂上豎着莘個耽擱維妙維肖遮陽傘，供浴的人人歇。日出時是正酣的峰，當今是黎明，故此見不到安人。導遊走下湖邊，跟划子上的水手談價位。龍鍾像烙鐵似地烤着背部，守候着的本多發日宛然最的天荒地老。
划子載着本多和導遊日漸距離了岸邊。在恆河東岸遍佈的浴室中，十馬牢澡塘大體置身當腰。覽勝浴室的輪先北上，看過十馬自我犧牲以南的澡塘後再北上去看十馬損失以東的浴場。
恆河北岸如斯的崇高，而東岸則類似，還據說住在西岸以來，死後會投生爲驢，據此遭人禁忌。從海外瞻望，是一片低矮的黃綠色灌木叢，一座屋子也消滅。
小船南下時，嚴寒的斜陽當時被建築物逃匿了，數以百計廣大的浴場和反覆無常其佈景的成排的大支柱，和這些柱頭所撐篙的鬆懈擺列的佛殿，被中老年映射出一片背陰。只有十馬爲國捐軀浴池坐發射場，龍鍾足以狂妄輝映。夕空把水面映成了緩的橙紅色，來往的艇投下了稀倩影。
那是夜裡降臨前的，遍地灑滿隱秘光後的時空。這一世刻正面萬物的輪廓，纖維地描摹出每一隻飛鴿，給舉世薰染滅絕的黃野薔薇色，保持冰面的微光與宵夕暉中的憂困的排解，統制着飽覽工筆畫之嬌小的最佳環繞速度。
階浴池奉爲與這種光照匹的萬馬奔騰的設備羣。與宮室和大古剎異樣的石階伸向宮中，其不聲不響是低平的窄小背壁，就是排列着柱頭與凸出，那柱身也是壁柱，拱廊是盲窗，爲此臺階更表現出聖域的英武。花軸役使科林斯式和近東式相泥沙俱下的裝飾。落到40英寸的柱子上，用白線標明了歷年夏季的洪峰的崗位，異乎尋常調幅大的漲水，則除開白線外還釋義1928年、1936年等春來當想。比熱心人暈眩的柱頭更高的是有人棲居的門廊，背壁的頂部是拱洞，護欄杆上素鴿子下馬。房頂上投射着突然衰弱的殘陽的向光。
小船慢慢向喀達爾浴場臨。遠方有人在撒網捕魚。階梯浴室了不得背靜，洗浴的人未幾，澡堂裡和坎子上的人都像黑檀木般豐盈，兀自沉浸在彌撒和凝思當腰。
本多的眼光被一度走到階梯的四周，備災洗澡淨身的人抓住了。他的正面是一排壯偉的黃泥巴色立柱，花粉妝點在旭日的餘輝順眼得非常明確。此人剛剛站在出塵脫俗的滿心地，與滸蹲着的削髮僧人們的黑身對比，使人不由信不過他是否真個是人。他是個身長強壯的老頭。只要他的叢中下發真的薔薇色的光。
他的頭頂留着微乎其微的衰顏髻，左撩着腰間沉甸甸的煞白色腰布，**着繁博而略顯浮鬆的。他恍若掉以輕心界限人的是，沉醉於殺苦思冥想中，霧裡看花展望着近岸浩瀚的天宇。他的下手悠悠伸向宵，像在苦求着如何。他的面龐、乳和肚在餘暉中呈現輩出鮮的淡桃紅，著了倒不如他人懸殊的氣度不凡標格。只是前輩的丟面子轍的黑皮層，卻像黑痣或一斑或黑紋似的在技巧、手背及大腿上斑駁地貽着。正鑑於這掛一漏萬，更襯出他那淡粉撲撲膚的偉大。原來他是個白癜風患兒。
一羣鴿子飛了從頭。
又北上的本多坐在划子中，見一隻鴿大吃一驚嚇飛起，只分秒，衆的鴿子從菩提眼中拜將封侯。在這麼些浴室的阻隔處，都有伸向海水面的菩提枝，傳言等轉生的幽魂，在10天喪葬期內就棲息在那一派片葉子上。